乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵墓，为我国历代帝王陵园中唯一的大妇两帝合葬墓。墓前立有两块高大雄浑的石碑，西面是“述圣记碑”，上面8000余字的碑文是歌颂唐高宗功绩的。
东面就是武则天的“无字碑”，碑由一块巨大的整石雕成，碑头雕有8条互相缠绕的螭首，饰以天云龙纹。根据乾陵建筑对称布局的特点，“无字碑”与“述圣记碑”显然是在高宗去世时由武则天同时主持竖立的，而这块“无字碑”，自然是武则大预先为自己准备的“功德碑”。
其实，无字碑并非无字，如果仔细观察，上面密密麻麻刻了许多文字，这全是宋、金以来人们因无字之憾而添补的。据《乾县新志》载：“向无字。金元后，往来登眺，有题咏诗篇刊其上。”《雍州金石记》也载：“碑侧镌龙凤形武则天的无字碑，其面及阴俱无字。
也就是说，宋金(公元960—1234年)以后才有游人题字于碑，成为有字碑。但是这些人大都没有尊重历史的态度，只顾自己宣泄，逮着一块地方就舞起文来，弄的诺大一块碑成了老和尚的百衲衣，前面的文字漫漶不清，后面的文字又镌刻上去，成了一盆糨糊。令人惊异的是，这些文字中还有一种少数民族文字，而且长期以来一直没有人能识别。这种早已废绝的少数民族文字。经后人考证，金太宗的弟弟于1134年在无字碑上刻了《大金皇帝都统经略郎君行记》(简称《郎君行记》)，且在旁边配有汉字译文。这种失传了的文字并不是金文，明代金石学家赵山函在《石墨镌华》中说：“《郎君行记》碑字不能辨，盖女真字，字刻乾陵无字碑上。”这种说法一直广为流传。到上个世纪20年代，考古工作人员在内蒙古巴林右旗附近发现辽代帝后的墓志，才将这一谜团解开。原来这些文字和墓志上的字相同，是早期的契丹文字。契丹文字始创于公元920年，但随着国家的灭亡很快消亡，到了元代己几乎没有人认识，到了明代则彻底成为一种无人能识的死文字了
清晰可见大金皇弟都统经略郎君行记
根据考证，这篇碑文是由金代第二位皇帝金世宗完颜晟之从弟撤离喝书写的。撤离喝为金世祖劾里钵的养子，金太宗的第八位皇弟，在金对南宋的战争中，他堪为勇将。天会8年（1131）攻打彬周时（今彬县）与南宋大将曲端在白原店作战，惨败“而长泣”，人称“啼哭君郎”。从天会九年至十四年，他驻军于距乾陵西南方向风翔府，任陕西经略使（当地最高长官）。战争间息之际，到梁山狩猎，至乾陵，见陵园残破，便命人予以修复。当再次复谒，只见陵园回廊四起，绘像一新，便尽兴酣饮，以示祝贺。这篇碑文就是对这次事件的记述。
契丹文小字与汉字释文拓片
汉语译文为：
大金皇弟都统经略郎君向以疆场无事，猎于梁山之阳，至唐乾陵，殿庑颓然，一无所睹，受命有司鸠工修饰。今复谒陵下，绘象一新，回廊四起，不胜欣怿，与礼阳太守酣饮而归。时天会十二年岁次甲寅仲冬十有四日。
尚书职方郎中黄应期，宥州刺史王圭从行武则天的无字碑，奉命题，右译前言。
对于这种文字究竟是何文字，日本学者山路广明称其为“二十世纪之谜”。明朝金石学家赵崡在《石墨镌华》中认为这是女真字。然而在1920年代，考古学家在内蒙古巴林右旗发现辽代帝后的墓志，对照之后才了解到其实这些文字是早期的契丹文，从而解开了这一谜团。
当今契丹文字专家刘凤翥说，从目前对契丹文字解读的实践来看，凡与汉字字形相同的原字构成的单体字的单词，均没有借用源出汉字的字义和字音。
例如契丹小字“一”，意不为“一”而为“北”，其读音目前虽尚不明，但不读汉字“一”的音却不容置疑；又如契丹小字“山”，意为“金”而不为“山”。其读音相当于同为“金”之意的读音，不读汉字“山”的音亦不容置疑。
限 时 特 惠： 本站每日持续更新海量各大内部创业教程，一年会员只需98元，全站资源免费下载 点击查看详情
本站公众号：巨课网创 内容很干，欢迎关注！
站 长 微 信： lieying62 声明：1、本内容转载于网络，版权归原作者所有！2、本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。3、本内容若侵犯到你的版权利益，请联系我们，会尽快给予删除处理！
